人們沒(méi)有被指定為掠奪者；因此，人們的饑餓不會(huì)像食肉動(dòng)物那樣強(qiáng)烈，人們的性欲也不會(huì)像其他（稱為）好色動(dòng)物那樣強(qiáng)烈。人們可以非常努力地滿足自己的各種需要。此外，沒(méi)有控制欲可以使人們的憤怒持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。因此，人必須是懦弱的動(dòng)物。

           我上面說(shuō)的最后一句話只適用于那些仍然處于野蠻狀態(tài)的人，因?yàn)槿绻覀儼讶水?dāng)作社會(huì)的成員和文明動(dòng)物，我們會(huì)意識(shí)到人絕對(duì)是另一種生物：只要人們有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)一目了然地看到自己的驕傲，嫉妒、貪婪和雄心會(huì)立即控制他，他會(huì)受到他天生的簡(jiǎn)單和遲鈍的刺激。隨著人類知識(shí)的擴(kuò)展，人們的欲望也會(huì)增加。因此，人們的需求和欲望會(huì)迅速翻倍，最終的結(jié)果是：在滿足這些需求和欲望的過(guò)程中，人們經(jīng)常遇到困難，與以前的情況相比，他的憤怒和失望會(huì)增加，所以不久，他將成為世界上最無(wú)用、最危險(xiǎn)的動(dòng)物；更不用說(shuō)每次他能制服對(duì)手，這是因?yàn)樗粫?huì)害怕所有其他災(zāi)難。

           因此，所有政府首先考慮的是：當(dāng)憤怒確實(shí)造成傷害時(shí)，我們必須依靠嚴(yán)厲的懲罰來(lái)遏制人們的憤怒，通過(guò)增強(qiáng)人們的恐懼來(lái)防止憤怒可能造成的災(zāi)難。嚴(yán)格執(zhí)行各種法律，以限制人們的暴力行為。此時(shí)此刻，人們自我保護(hù)的本質(zhì)肯定會(huì)警告他盡可能地克制它。最大限度地防止干擾是每個(gè)人的共同期望。因此，隨著人們知識(shí)、知識(shí)和可預(yù)見(jiàn)性的擴(kuò)大，他的恐懼將繼續(xù)得到加強(qiáng)和擴(kuò)大。結(jié)果肯定是：在文明國(guó)家，憤怒的原因會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)，所以，人們克服這些原始的恐懼也源源不斷地涌現(xiàn)，因此，他很快就可以用這種恐懼，知道如何熄滅他們的憤怒，知道如何使用另一種不同于憤怒的方式，這也是一種自我保護(hù)機(jī)制，自然已經(jīng)把這種方式與憤怒和其他激情，給他。

           因此，人們對(duì)社會(huì)和平與和諧有益的激情只是他的恐懼。你越能激發(fā)這種激情，他就越能遵守法律法規(guī)，就越容易控制它。這是因?yàn)椋簾o(wú)論一個(gè)人作為一只動(dòng)物獨(dú)自生氣對(duì)他有多有用，社會(huì)都不可能讓他有機(jī)會(huì)發(fā)泄他的私人憤怒。然而，在創(chuàng)造動(dòng)物時(shí)，大自然是一致的。她創(chuàng)造的所有生物都與預(yù)設(shè)的環(huán)境相匹配，各種外部影響可能會(huì)使各種生物感到遺憾。因此，每個(gè)人都很容易被憤怒控制（無(wú)論他們來(lái)自宮廷還是森林）。如果憤怒的激情克服了人們心中所有的恐懼（無(wú)論什么級(jí)別的人，偶爾），他將有真正的勇氣[72]，并立即像獅子和老虎一樣勇敢地戰(zhàn)斗。我會(huì)盡力解釋：無(wú)論人們的勇氣給什么名字，當(dāng)人們不生氣時(shí)，勇氣總是虛假的，人們決定的。

           雖然一個(gè)好的政府可能會(huì)讓一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)保持自己的穩(wěn)定，但沒(méi)有人能保證社會(huì)外部的永久和平。一旦社會(huì)有機(jī)會(huì)利用它，它就會(huì)雄心勃勃地?cái)U(kuò)大它的邊界和地區(qū)，否則，其他人就會(huì)侵犯他們的社會(huì)，有些事情必須面對(duì)；這是因?yàn)闊o(wú)論人們的文明有多高，他們都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記暴力比理性更重要。因此，政治家必須改變他們的措施來(lái)消除一些恐懼。他必須盡最大努力說(shuō)服群眾：如果這些人成為公敵，他們之前提到的所有嗜血都會(huì)立即崩潰；他們的敵人不會(huì)像他們自己那樣溫柔和強(qiáng)壯。如果這種事情能得到妥善解決，那么政治家在吸引最無(wú)情、最好的贏家和最壞的戰(zhàn)斗中幾乎不會(huì)失敗。然而，這些人的性格必須更優(yōu)越，否則，我不能保證他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)：如果你突然讓他們有一場(chǎng)非凡的憤怒，可能會(huì)立即引起他們的憤怒，比所有一場(chǎng)非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，如果他們突然的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果他們可能會(huì)引起他們突然的憤怒，他們可能會(huì)引起他們的恐懼。

           因此，如果人們的理性有所提高，這種自然的勇氣肯定會(huì)暴露出來(lái)。首先，有些人會(huì)意識(shí)到敵人的兇猛進(jìn)攻，所以他們并不總是相信那些誹謗敵人的人，所以他們往往不容易引起這些人的憤怒。其次，憤怒是激情的瞬間凝聚，不可能持續(xù)多久（憤怒是突然的瘋狂），如果敵人能夠承受這些憤怒的第一次侵犯，他們往往更容易處理以后的入侵。第三，如果人們心中有憤怒，就不可能考慮任何警告和規(guī)定，也不可能在戰(zhàn)斗中實(shí)施計(jì)劃或遵守指令。因此，雖然沒(méi)有憤怒，但沒(méi)有生物能有天生的勇氣，憤怒在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然毫無(wú)用處，既不能用于計(jì)劃，也不能成為正統(tǒng)的技能。因此，政府必須找到一些可以與勇氣相比的東西，以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)斗。

           把人文明教育，把每個(gè)人都組合成一個(gè)政治實(shí)體，無(wú)論誰(shuí)有這個(gè)想法，我們都必須知道人們的各種激情和欲望，掌握人們的優(yōu)缺點(diǎn)，我們必須知道如何將個(gè)人最大的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為能夠?yàn)楣姺?wù)的優(yōu)勢(shì)。在研究道德美德的起點(diǎn)的過(guò)程中，我已經(jīng)解釋說(shuō)，無(wú)論如何，一旦用贊揚(yáng)的話說(shuō)，說(shuō)服人們都很簡(jiǎn)單。因此，立法者或政治家（他們都很受歡迎）應(yīng)該告訴人們：絕大多數(shù)人都有一個(gè)英雄的理想，這與憤怒非常不同，但也與所有其他人勇敢地鄙視危險(xiǎn)，面對(duì)死亡的激情非常不同；最重要的

       內(nèi)容為王 \b，鏈接為后 \b\u0005 ，外鏈?zhǔn)蔷W(wǎng)站優(yōu)化的一部分 \b，具有至關(guān)重要的地位 \b\u0005 ，因?yàn)橥怄湹臄?shù)量直接影響網(wǎng)站排名和推廣效果 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006。外鏈?zhǔn)撬袔в凶约壕W(wǎng)站鏈接的頁(yè)面或鏈接 \b\u0005 。廣義上說(shuō)，外鏈只要有自己網(wǎng)站網(wǎng)站的鏈接，都是外鏈平臺(tái) \b，但是從seo從優(yōu)化的角度來(lái)看 \b\u0005 ，那些沒(méi)用JS轉(zhuǎn)意屏蔽和有效投票的鏈接成為外鏈；從網(wǎng)絡(luò)推廣和宣傳的角度來(lái)看， \b\u0005 只要你留下鏈接推廣，即使外推成功\b\u0005 。外鏈作為鏈接誘餌：釣魚(yú)需要魚(yú)餌 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006，如果蜘蛛多次來(lái)網(wǎng)站，需要在活躍的地方發(fā)布外鏈，吸引蜘蛛爬網(wǎng)站 \b。增加網(wǎng)站內(nèi)容的收錄速度 \b\u0005 ，有利于網(wǎng)站優(yōu)化的快速進(jìn)行 \b\u0005 。
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